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• 发布时(shi)间：2021-04-12
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【概要描(miao)述】农耕的牧歌悠悠，苗族人和侗族人身着盛装，从沧桑的岁月中走来,从千年来的节庆、祭祀中走来。那些关于生命和神灵的传说,仍在大地传唱,那些源于民族哲学的生活智慧,让苗族人和侗族人始终与自然和谐共生。娱神的笙就是娱人的笙,盛装上的花纹是历史也是对自然的信仰,而割草的刀正是采药的刀,门前的野草其实是治病的灵药。苗族、侗族历史文化长河中最璀璨的医药文化,正是起源于人们的生产和生活实践。
苗族人在悠久的历史中吟唱着神秘的古歌，侗族人在漫长的岁月里坚守着对自然万物的崇拜,他们从先祖的智慧中了解到万物有灵,生命可以拯救生命,于是这满山的野草鲜活起来,成为灵草神药,庇护着一代代族人。由于长期生活在植被繁茂、药物丰富的地区,苗族人和侗族人较早地了解和掌握了植物的知识和药用价值,他们对药物的使用历史悠久，应用广泛。《楚辞》中有不少记有被称为“苗药'的“莒蒲”“泽兰”的段落,长沙马王堆一、二号汉墓把“泽兰”作为殉葬品。这些源于生活的医药智慧,历经数千年的发展，依旧保护着苗族人和侗族人。至今,侗族医药仍在广大的侗族地区活跃，而在苗族地区，依然有大部分人能认识、掌握几种甚至几十种药物治疗方法,有些地方家家户户房前屋后皆种植一些常用药物,几乎是“百草皆药,人人会医”。